概况

众所周知，两百多年以前“唯一能把全部德意志精神的特点荟聚于一身”的J.W.歌德，仍然是当代德国公认的历史上“最伟大的德国人”之一，是德国官方最能赢得世界各民族认同的一张耀眼的文化名片，也是最受重视、被研究最多的德语作家。歌德是迄今为止最多才多艺的知识分子之一，作为小说家、诗人、剧作家、自然科学家、政治家以及伟大的人道主义者和世界主义者，他为世人留下了多达三百四十一箱手稿（常见的歌德文集140多卷）、一万七千八百块岩石和矿物标本、九千张图画、四千五百件宝石制品、八千册图书、大量的油画、雕塑和自然科学收藏品——它们被视为德意志民族古典文化最珍贵的遗产。

歌德是“德国人中的欧洲人，是欧洲人中的世界公民，他的写作不单独为某一民族，而是为全人类所有的人”——国际歌德学会前会长W.凯勒对歌德的这份高屋建瓴的评价，通过两百多年来德语国家和全世界不仅从未间断、而且日益发达的歌德接受、影响和研究史，得到了生动的证明。

从世界范围内看，歌德研究或曰“歌德学”早已成为是国际人文学术领域里一个历史悠久的专门领域。事实上，当今世界各国的学者对歌德的兴趣有增无减。他们致力于用各种方法解读具有无限阐释潜力、谜一样的歌德：解读他的人生、他的全部作品，特别是他对德意志、欧洲乃至世界各民族文化的传承与影响。

诚如伽达默尔所言，歌德是全部世界文学中关系最丰富的人物之一。歌德与东方文化尤其是中国文化有着深厚的渊源，甚至享有“魏玛的孔夫子”之美誉。歌德的名字1878年首次出现在中国人笔下。进入二十世纪，辜鸿铭、王国维、鲁迅、郭沫若、田汉、冯至等人无不推崇、译介或研究歌德。在五四以后，中国文化界普遍把歌德的文学和思想尤其是浮士德精神看作人类共同的精神财富。特别是在二三十年代，歌德甚至成了那一代中国青年的“德国资源”，并从精神文化层面参与了现代中国的建构。

在当代中国，歌德一直是最受重视、被研究最多的德语作家。近三十年来，在冯至、杨武能、高中甫、余匡复等前辈学者的努力下，国内歌德学界对诗人歌德的译介和研究，取得了很大的成就。

在歌德研究和译介的有序传承中，作为巴蜀子弟的学人们作出了巨大的贡献。在此渊源之下，为了在新的世纪全面推进歌德研究，并进而带动对德国古典文化的认识和研究，在杨武能教授的倡议和支持下，2009年11月9日学校批准成立“歌德研究所”，现由冯亚琳教授担任所长。

近年来，歌德研究所以歌德的译介、接受和研究等为主题先后举办了数次学术交流活动，并组织年轻教师参与了歌德译介国家项目中的子项目——歌德散文的翻译和接受，为歌德译介和研究在新时期的发展储备了新生力量，并以期弥补长期以来歌德译介和研究的不足之处。