讲坛回顾 | Heimat故乡专题讲座

Heimat故乡专题讲座

讲座开篇，四川外国语大学刘洋博士主持了讲座，菲戈教授聚焦德语词汇“Heimat”（故乡）的语义独特性，强调其文化内涵难以通过他种语言实现等值转换。基于历史维度分析，纳粹政权曾将“故乡”概念与“血与土”（Blut und Boden）的意识形态捆绑，借“生存空间”（Lebensraum）概念发动侵略战争并实施犹太大屠杀，造成全球性历史创伤。聚焦当下政治语境，德国极右翼政党“祖国党”（Die Heimat）持续鼓吹种族主义，公然挑战德国宪政秩序。这种将“故乡”话语工具化和政治化的倾向，被系统地运用于排斥移民、强化群体边界、操控地域身份认同等民粹实践，其本质已完全悖离哲学与文学视域中“故乡”概念的学理价值。

菲戈教授继而剖析了早期浪漫主义对“故乡”概念的范式重构，指出该学派突破传统地理空间桎梏，将其升维为情感投射与精神愿景的集合体，且此种情怀在异质文化语境中愈发显影。德国诗人诺瓦利斯（Novalis）认为“哲学实际上是乡愁，是一种渴望处处为家的冲动”；哲学家海德格尔（Martin Heidegger）则揭示“故乡的本质只有在异乡才能彰显出来”。在认识论层面，“故乡”被锚定为超越性的未来图景，其情感动能既源于对现时的审美观照，更需借助未来视阈重构历史整体性以获取认知合法性。这种诗学转向重塑了诗与哲学的关系：诗歌突破哲学理性边界，在浪漫主义反讽的艺术实践中开辟认知新维——其既与苏格拉底式反讽构成逆向对话，又以普遍化修辞策略实现自我指涉体系的消解，最终在艺术解构过程中映射出现代性语境下个体的存在疏离与精神漂泊。

菲戈教授进而对“故乡”与同一性、区隔及价值的三维关联进行诠释，指出浪漫主义的核心意象“蓝花”（blaue Blume）在小说《海因里希·冯·奥夫特丁根》（Heinrich von Ofterdingen，1802）中象征精神漂泊与远方追寻。主人公海因里希的故乡兼具时空双重性，既是历史经验的载体，又在漂泊中转化为未来愿景。在社会学视域下，此类复合型概念系“鞍型期”（Sattelzeit）的典型产物——当“经验空间”（Erfahrungsraum）与“期望视野”（Erwartungshorizont）发生断裂，过去和未来之间的深渊往往被视为释放人类创造力和独创性的过渡时刻，个体成长突破传统教育框架，成为永恒的自我重构进程。诺瓦利斯批判歌德笔下的威廉・迈斯特将理想让渡于现实，认为主人公威廉投身世俗职业的选择是一种“诗意的溃败”，本质是贵族幻想的非诗性表达；相较之下，海因里希的漂泊实为通过内在感知、交织历史与未来、构建矛盾性同一性的神秘之旅。历史学者在此进程中则扮演“逆向预言者”角色，如谢林等学者的研究指向对“故乡时代”的回归。